人文嵊州不可多得的越乡文化盛宴

点击蓝字　　嵊州的文脉，最早可追溯到禹舜时期。传说舜到过嵊州，故有“舜皇山”、“舜井”等地名；大禹治水，在嵊州竣工，史称“毕功于了溪”，“了溪”即今剡溪。这是迄今为止关于嵊地的最早文字记载。秦汉时期，正式置剡县。　　汉永平五年（公元6年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药，遇仙人对弈。观棋半日，回家后已是沧海桑田。刘阮二人除了带回草药外，还带回围棋，因此，嵊州亦被称为围棋发祥地。这是一说。传说刘晨的后裔刘尚之后来迁居广西贵县，生下第三个女儿，取名三姐。所以歌仙刘三姐的根也在嵊州。对此，广东《肇庆府志》《阳春县志》均有记载。　　至东晋南北朝，大批文人雅士慕剡中山水之秀，纷纷南下入剡，遂使剡溪、剡县名闻天下。如艺术大师戴逵，在音乐、绘画、雕塑、文学诸方面卓有建树，史称“雕圣”。戴氏父子于永和年间来剡隐居，县人誉称“二戴”，于元元贞二年（）设“二戴书院”纪念之。如今在逵溪村有“招隐”、“洗屐”桥等遗址，金庭镇有戴公山。剡溪又称戴溪、戴逵溪，溪边原有戴溪亭。艇湖山下原有子猷桥，典出王子猷雪夜访戴一段佳话，并诞生了“乘兴而来，兴尽而返”这一成语。市区内原来还有访戴坊、访戴驿等遗址。　　除戴氏父子外，王羲之晚年隐居剡县金庭，也是嵊州历史上的重大事件。王定居金庭后，带动了当地的书法。其后裔多擅此道，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人遂定村名为“华堂”，沿称至今。王羲之遗迹遍布全市各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额，另还有王氏的书法启蒙老师、我国古代著名女书法家卫夫人墓；山麓建有原桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。　　嵊州还是中国文学史上著名的“山水诗派”的开山鼻祖谢灵运的故乡。谢出生在会稽始宁县，县治即今嵊州市三界镇。成年后，谢灵运赴建康（南京）袭封康乐公，至南朝宋景平元（43）年，辞官归隐，住在他的祖父、也就是因“淝水之战”而声名显赫的车骑将军谢玄修建的“始宁墅”内，撰写出在我国经济学史和文学史上占有重要地位的《山居赋》。此外，他还创作了反映剡地山水的不朽诗篇《石壁精舍还湖中作》《夜宿石门》《登临海峤初发强中作》等。谢灵运对嵊州所作的最大贡献，当属他在出任永嘉太守时依剡溪开凿的古驿道，从始宁直达临海，为后世李白、杜甫等文学大师入剡壮游打开了必经之途。　　魏晋南北朝时期王羲之、戴逵、谢灵运等名士在剡中的一系列活动，使最初的嵊州人文充满了光芒，嵊州也就成为历代文人雅士向往的神仙之地。至唐，诗人杜甫、李白、孟浩然、宋之问、韦应物、顾况、崔颢、罗隐、刘长卿、温庭筠、王维、孟郊、戴叔伦等，相继入剡。据统计，唐代有34位诗人畅游过剡溪这条水路，其中李白四到浙江，三到剡中，写下了《秋下荆门》《别储邕之剡中》等瑰丽诗章，还在《梦游天姥吟留别》这一千古绝唱中讴歌了剡溪美景；杜甫入剡，写下了《壮游》等作品。秦系则“系家于剡山，向盈一纪”。朱放在剡山一住7年，其间还有陆羽、皎然、李冶等往访；李绅未仕前曾寓龙宫寺，有李公垂读书堂，留有李绅撰的《修龙宫寺碑》。除了这些文人外，在嵊州历史上产生一定影响的还有宗教方面的人士，如高僧白道猷、竺法潜、支道林等，作道德文章教化乡里；道士则有一代术士葛玄、葛洪、褚伯玉、赵广信、孙韬等，或隐或游，流连忘返。如今嵊州还有葛仙翁钓台，白道猷涤巾涧，谢康乐石床，王谢饮水处，赵广信井洞，褚伯玉太平饭等等遗迹。　　嵊州不仅人文荟萃，同时富有深厚的革命传统。公元年，剡人裘甫起义，率众攻破象山、剡县诸县，自任天下都知兵马使，建年号为罗平；虽然先后只存在66天即被唐王朝镇压，但却揭开了唐末农民起义的序幕，标志着唐朝崩溃的开始。北宋末年，又有剡人裘日新（史称仇道人，？—），响应方腊起义，挥师新昌，直取上虞。年4月方腊被俘，五月剡城沦陷，仇道人阵亡。至清朝末年，又有竺绍康、王金发等辛亥义士抛头颅洒热血，充分体现了嵊州人宁折不弯的刚强性格，“嵊县强盗”之称即由此而来。　　从宋朝开始，嵊州的人文史开始闪耀出理性之光。代表人物有姚氏父子、王十朋、朱熹等。崇仁廿八都的姚家以博学知名，其中姚宽（—）以父荫走上仕途，官至郎中，工诗词，善篆隶。为宋时著名史学家、科学家，著有《西溪丛语》《玉玺书》等，系中国思想史上的重要文献。姚宽的父亲姚舜明，官至徽猷阁待制，死后追赠太师，有诗文集《孙楚辞》。姚的哥哥姚宏，为删定官，著有《宋剡川姚氏本战国策》。弟弟宪，参知政事，监修国史。玄孙镛，知赣州，有《雪逢集》。　　剡城东门周家也是当时的名门望族。绍兴十八年（），王十朋在周家渊源堂义塾设帐授徒，开一代学风。周家一门先后登进士者6人，明万历年间还出了个理学家周汝登，为王阳明再传弟子。　　建炎三年（）和绍兴二年（），李清照先后三次避乱入剡，写有《金石录后序》一文。　　淳熙七年（），浙东大饥，时任“浙东常平茶盐史”的朱熹来嵊赈灾，访吕规叔于鹿门，并在“鹿门书院”讲学，传播理学。吕规叔是中国思想史上独具特色的理学门派——吕氏家学的奠基者之一，也是南宋理学的首倡者。他因为与秦桧交恶，隐居嵊州贵门，在风景秀丽的贵门村，建造了鹿门书院，潜心研究理学。江浙一带的学子千里趋附，书院名闻遐迩。吕规叔的学术观点崇尚实际，开辟了浙东学派的源头。朱熹来到鹿门书院后，与吕氏及门人交流治学心得，并在书院讲学。还欣然为书院题写了“贵门”二字，至今犹存。朱熹在嵊其间，同样惊叹于剡中的山山水水。他登临鹿胎山观赏美景时由衷称赞“溪山第一”。后人将此赞语借用于城隍庙门楼，名曰“溪山第一楼”，与风格独特的古建筑交相辉映，是嵊州城内一处重要的人文景观。　　宋代以降，嵊州的文运一直昌隆。到嵊并留下诗作的有王安石、欧阳修、陆游等；元代则有杨维桢、李孝光、康里巎巎；明代有宋谦、徐渭、王国桢、汤显祖、王思任、张岱；清代有王国蕃、王国维、康有为、袁枚等。至清末，更有嵊州人钱师廉的书法、商笙伯的国画花卉、郑午昌的国画山水名动江南书画界，成为嵊州的骄傲。　　近代，嵊州文脉因越剧的横空出世而焕发出崭新的光彩，成为闻名海内外的越剧之乡。年，蔡元培任剡山书院院长，提倡新学。此外，嵊州还是著名经济学家、教育家、人口理论家马寅初，革命音乐家任光，著名越剧表演艺术家袁雪芬，黄土画派创始人刘文西，围棋国手马晓春等名家名人的故乡；又被授予中国围棋之乡、领带之乡、竹编之乡、茶叶之乡、建筑之乡称号，列入全国文化先进县（市）和全国科技先进县（市）。嵊州竹编艺术精品作为中国政府对外交往的珍贵礼品，备受各国领导人赞誉并被广为收藏，“沧海还珠”被浙江省政府作为庆贺澳门回归的惟一礼品，赠送给澳门特别行政区。

三

　　上述诸多历史事件，或散见于官史野文，或寓寄于旧址残迹，更有许多是以生活习俗、风土人情等形式凝固下来的，储存和传递着丰富的文化信息，成为嵊州人断不可缺失的文化记忆。然而，它们又如一颗颗珍珠，散落在广袤的时空中，需要一根红线把它们串起来，缀成项链。　　胡锦涛同志在十七大报告中指出，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，增强中华文化的影响力。对地方文化的挖掘和整理，正是全面认识祖国传统文化不可或缺的一个环节。改革开放以来，作为第一批沿海对外开放县，我的故乡嵊州在经济建设方面取得了令人瞩目的成就，人民生活水平大幅度提高。“仓禀实而知礼节，衣实足而知荣辱”，丰富的精神文化生活也就越来越成为人们的热切愿望；另一方面，在科学发展观深入人心的新时代，盘整文化资源储备，彰显以人为本的精神价值，提升软实力，提高竞争力，也是新发展阶段的当务之急。嵊州市委市政府花大力气编纂这套丛书，十分必要，也正当其时。丛书从历史、文学、民间文化、山水资源等各个角度对嵊州的人文历史进行了全方位扫描、多维度整理和深层次挖掘，有编纂，有创作；有重建，有解构；既是个人解读，也是集体记忆；史料翔实，文笔优美，形式新颖，其本身就是一次文化盛事和文化再积累，充分体现了剡中文化的品格魅力，必将为城市现代化水平的提升增添新的动力。　　中国是一个文化资源大国。在1世纪全球化语境中，中华文化正凭借自身特有的优势走向世界，产生着不可估量的国际影响。解放和发展文化生产力，不断增强文化的总体实力，是科学发展应有的题中之义。剡中文化在中华文化坐标系中得天独厚，有条件、有义务更有责任使这种独特的文化资源转变为独特的文化产业，为中华文化的繁荣昌盛再作贡献！

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